活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？

“乐府双璧”之一《木兰辞》中的木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋的事迹被人铭记，人们赞扬她勇敢善良、英勇无畏、可歌可泣；而《孔雀东南飞》中的刘兰芝虽未能保家卫国，却也因与封建礼教相抗争，誓死守卫爱情的伟大壮举被后人称赞，让“孔雀东南飞，五里一徘徊”成为了千古名句。

古往今来，流芳百世的爱情故事不计其数，“爱情”这个话题从来不曾落幕。那么，《孔雀东南飞》为什么能够对后世产生如此大的影响，我想最大原因或是人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往所驱使的。

东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。全诗350余句，1700余字，下文为节选片段。

《孔雀东南飞》

孔雀东南飞，五里一徘徊。

君当作磐石，妾当作蒲苇。

蒲苇纫如丝，磐石无转移。

举手长劳劳，二情同依依。

晻晻日欲暝，愁思出门啼。

怅然遥相望，知是故人来。

磐石方且厚，可以卒千年。

蒲苇一时纫，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉！

何意出此言！君尔妾亦然！

黄泉下相见，勿违今日言！

执手分道去，各各还家门。

生人作死别，恨恨那可论？

念与世间辞，千万不复全！

长叹空房中，渐见愁煎迫。

奄奄黄昏后，寂寂人定初。

我命绝今日，魂去尸长留！

揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。

徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。

东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交连。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

仰头相向鸣，夜夜达五更。

孔雀东南飞，五里一徘徊……

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刘兰芝多才多艺：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。

刘兰芝非常勤劳：鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹。

刘兰芝美到极致：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

刘兰芝忠贞不渝（对焦仲卿）：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

刘兰芝说话得体（对焦母）：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。

刘兰芝善良体贴（对小姑）：新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。

刘兰芝顾全大局（对哥哥）：理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

焦仲卿赤胆忠心（对刘兰芝）：伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！

焦仲卿藏有孝心（对母亲）：命如南山石，四体康且直！

在《孔雀东南飞》中，有多处能体现出夫妻二人感情浓厚之处：

在焦母准备将刘兰芝遣送回娘家之时，焦仲卿闻此消息便向母亲求情，“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚?”，甚至发誓，假如休掉这女子，此生将不再娶妻；

恋恋不舍分离之时，许下了磐石和蒲苇的信诺，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，接着举手告别，惆怅不止；

刘兰芝回家不久，便有媒人上门提亲，随告知母亲，与仲卿立下誓言，永不分离，若有违背，恐不合适，婚事再议，不料太守派郡丞又来求婚，在贪财慕势的哥哥一番言辞之后，答应下太守这门亲事，仲卿听闻此事之后，请假赶回来，在离兰芝家二三里的地方，“摧藏马悲哀（人伤心，马也哀鸣）”，兰芝熟悉府吏的马叫声，知道相爱的人来了，跑出去迎接，哀声长叹，与仲卿达成一致，“黄泉下相见，勿违今日言！”，执手告别；

刘兰芝结婚当天，在静悄悄、暗沉沉的黄昏里，投水自杀，仲卿知道之后，心灰意冷，悲痛煎熬，向着兰芝家的东南方向上吊而死。

兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”，仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。

两人死后，焦刘两家把两个人合葬在华山旁边。在坟墓的东西两旁种上松柏，在坟墓的左右两侧种上梧桐，条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。

松柏、梧桐、鸳鸯，这些词所代表的寓意，正是后人对焦刘坚贞爱情的讴歌。

今天，我们对爱情拥有了更多的自主权，但是对爱情的忠贞不渝又有多少人保留呢？